政治文化的含義_政治文化含義及特征

舒生讀書 整理

政治多發生于我們的頭腦之外，也就是說，我們對社會應如何組織的理念、價值和假定，以及對國家的期求、希望和恐懼塑造了政治本身。最終而言，與社會權力結構的現實及其內部資源和機會的實際分配相比，我們對所處社會的信念更為重要。

觀念不僅比現實重要，而且實際地講，觀念可能就是現實。這彰顯出政治文化所扮演的關鍵角色。

一國的政治文化，往往會宿命般地決定一個國家的發展。

東亞地區近來的經濟增長，為貧國依舊貧國而富國日漸富裕提供了文化上的解釋。

日本、韓國、中國臺灣、中國香港和新加坡，都沒有什么自然資源，但是，它們教導民眾要努力工作、多做儲蓄、相互信任。有些學者指出他們共有儒家文化的遺產并倡導這些價值。中東則相反，要求不要相信他人。他們的石油財富只帶來表面的現代化，并沒有帶來民主。

一個世紀以前，韋伯認為，新教為資本主義奠定了文化的基礎。“新教”推動人們努力工作，積聚資本。西北歐各國的大部分人都是新教徒，是最先進入資本主義和民主政體的國家。即使是今天，這些國家仍然是富裕的、有著很高的信用等級、法治的社會，腐敗也很少。缺乏這種文化的國家，如盧旺達和埃及，在經濟增長和民主化方面都沒有迅速進步。

如果關于財富的文化解釋是正確的，貧國會一直保持貧困，直到它們從傳統主義、互不信任和宿命論中解脫出來，而這些恰恰是中東國家的特點。他們固守價值，缺乏援助和指導，經常陷入普遍的腐敗。但文化理論的批評指出，幾十年前，儒家文化還被責備要為東亞的落后負責，而經濟增長后主流的價值是不同于傳統的。從中可以看出，文化對經濟的影響未必是單線條的，在不同的時期，它可能產生不同的影響。而且隨著經濟的發展，文化本身也會隨之發展，盡管文化的變化可能會非常緩慢，但變化總會潛移默化地發生。