“每次站上古戲臺(tái)，都心生敬畏。”梁靜說，幾百年前，先輩就在這方戲臺(tái)吟唱演繹、傳承戲曲，“這種古今相望、時(shí)空對話的感覺觸動(dòng)人心。”

　　梁靜腳下的戲臺(tái)，建于元代至元二十年(公元1283年)，保留完整的宋金樂亭制式，四根角柱撐起整個(gè)屋頂，全用榫卯，古拙精巧的構(gòu)造成為研究中國戲曲發(fā)展的珍貴實(shí)物。

　　山西師范大學(xué)副教授鄧弟蛟介紹，山西古戲臺(tái)在中國遺存數(shù)量最多、歷史脈絡(luò)最清晰、文化內(nèi)涵最豐富。史料記載，元代晉南地區(qū)“村村有廟，有廟必有戲臺(tái)”。《主角》中的“連三舞臺(tái)”，即三座戲臺(tái)連為一體，鑼鼓一響，各自舞臺(tái)同時(shí)開唱，生旦凈末丑輪番登場，熱鬧非凡。

　　此外，晉城王報(bào)村二郎廟戲臺(tái)建于金代，距今843年，是中國現(xiàn)存最早有明確紀(jì)年的戲臺(tái)；臨汾喬澤廟戲臺(tái)建筑面積174平方米，為中國現(xiàn)存元代戲臺(tái)中規(guī)模最大的戲臺(tái)。

　　鄧弟蛟說，古戲臺(tái)蘊(yùn)含古人對演劇空間的理解、演出內(nèi)容的選擇及觀演形式的思考，從金元時(shí)期的方形平面、四面觀舞亭，到元代后期的“小三面觀”，每座戲臺(tái)都見證著古人利用建筑結(jié)構(gòu)、自然條件實(shí)現(xiàn)天然擴(kuò)音的科技智慧。

　　梁靜對此深有體會(huì)：“在古戲臺(tái)唱戲，天然通透，回音綿長，特別貼合蒲劇高亢蒼涼的唱腔。”

　　山西大學(xué)教授楊陽研究發(fā)現(xiàn)，中國古戲臺(tái)多是半開放庭院，與西方密封教堂不同，古戲臺(tái)利用直達(dá)、反射、混響、共振等技術(shù)，解決了“演員自己聽不到、觀眾遠(yuǎn)處聽不清”的難題。“在戲臺(tái)兩側(cè)做八字墻，將聲音推向觀眾；在臺(tái)頂設(shè)藻井、臺(tái)下設(shè)甕、墻上設(shè)孔、后臺(tái)設(shè)洞，其功能等同于演員的‘耳返’。”

　　歷經(jīng)百年，古戲臺(tái)上依然鼓聲陣陣。每逢節(jié)假日和廟會(huì)，臨汾翼城四圣宮的元代舞樓上總有丑花鼓的鼓聲響起；運(yùn)城新絳明代雙層樓閣式戲臺(tái)上，蒲劇《表花》正在上演，粉衣俏艷的花旦指尖輕拈，眉眼含笑，游客坐在天然形成的階梯上，聽得入神。