談教育感悟,有話好好說談感悟

教育是什么？ 有人說教育是愛；有人說教育是尊重。對于教育，相信每一個(gè)教育者都有自己的看法。

這本《教育的本質(zhì)》，道出了作者的觀點(diǎn)。

作者陳錢林是一位了不起的教育者，他是全國知名校長，長三角第七屆最具影響力校長。同時(shí)他還是資深家庭教育專家，先后把自己的龍鳳胎送進(jìn)世界名校讀博士。他的教育文章在全國很有影響力。陳錢林從事教育30多年，做校長近20年，他一直在追尋教育的本質(zhì)。

這本書是作者的實(shí)踐成果，適合中小學(xué)教師閱讀，也非常適合家長們閱讀。閱讀這本書，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)我們父母在教育中，最容易犯的誤區(qū)，也會(huì)發(fā)現(xiàn)我們在教育中還欠缺的地方，讓我們不斷深入了解教育，給孩子真正好的教育。

我從這本書中總結(jié)了作者揭示的三個(gè)教育真相，與大家一起交流。

關(guān)于人格，我們熟知的是心理學(xué)上把人格分為：“多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)”四類。這是公元前5世紀(jì)希臘醫(yī)生希波克拉底的體液說，也是最早的人格分類之一。

陳錢林從自己的教育實(shí)踐出發(fā)，提出橫坐標(biāo)為人格基礎(chǔ)，包括自然屬性的健康，社會(huì)屬性的美麗、成功，精神屬性的智慧、幸福；縱坐標(biāo)為獨(dú)立人格。

特別重要的一點(diǎn)是，陳校長認(rèn)為，最重要的人格基礎(chǔ)是習(xí)慣。

有教育家把好習(xí)慣比喻為銀行存款，可以讓人一輩子享受利息。

作者告訴我們，幼兒階段是習(xí)慣教育的黃金期，要是等到青春期再抓習(xí)慣養(yǎng)成就要付出加倍的努力，甚至于事無補(bǔ)。

那么，該抓什么習(xí)慣呢？《教育的本質(zhì)》一書中，作者從三個(gè)方面、詳細(xì)告訴我們：

一是健康習(xí)慣，如衛(wèi)生習(xí)慣、飲食均衡習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)習(xí)慣、作息規(guī)律習(xí)慣、保護(hù)視力習(xí)慣等。

二是做人習(xí)慣，如自信習(xí)慣、感恩習(xí)慣、自理習(xí)慣、文明禮貌習(xí)慣等。

三是學(xué)習(xí)習(xí)慣，如聽說讀寫習(xí)慣、探究習(xí)慣、思考習(xí)慣、勤奮好學(xué)習(xí)慣、自學(xué)習(xí)慣等。

其實(shí)，這些習(xí)慣背后隱藏的是規(guī)則意識(shí)，培養(yǎng)的是良好品行。

紀(jì)錄片《鏡子》這部紀(jì)錄片記述了三位問題少年與他們的家庭。

14歲的澤清酷愛下軍棋，動(dòng)輒對媽媽又打又罵；16歲的賈明輟學(xué)兩個(gè)月，沉迷網(wǎng)絡(luò)，以自殺威脅父母；17歲的張釗放棄高考，與女友住在家里，卻把父母趕出家門。

這部紀(jì)錄片令人感到心驚，也令人陷入沉思：為什么父母傾盡全力，換來的卻是破裂親子關(guān)系？

閱讀這本書我們不難找到答案：這些孩子都有共同的特征——隨心所欲，沒有任何良好的習(xí)慣。這些孩子不僅沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，還沒有良好的健康習(xí)慣、做人習(xí)慣。

習(xí)慣的坍塌，就導(dǎo)致品行的坍塌，最后導(dǎo)致孩子的人生混亂不堪。

孩子的教育，以表揚(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)為主，但也不能忽視了批評與懲罰。

教育，要把孩子從自然人培養(yǎng)成社會(huì)人。自然人具有動(dòng)物的本性。一些孩子從小家庭教育欠缺，習(xí)慣極差，甚至道德品質(zhì)相當(dāng)惡劣，在班集體中不斷地?fù)v亂。孩子如果犯了大錯(cuò)，沒有恰當(dāng)?shù)膽土P，是不負(fù)責(zé)任的，有可能會(huì)死孩子，違法甚至犯罪的深淵。

從教育規(guī)律分析，懲罰是一種不可或缺的教育藝術(shù)。

盡管這樣，在學(xué)校許多老師不敢對學(xué)生進(jìn)行懲罰教育，一怕學(xué)生受不了，二怕家長不舒服，還怕出了問題后受到不公平處理。

再看看某則新聞報(bào)道，一家長不準(zhǔn)孩子看手機(jī)沒收起來，一轉(zhuǎn)身小孩就跳樓自殺。還有是家長才多說幾句，孩子就離家出走了。

我們看到不少家長在家里要么不敢懲罰自己的孩子，要么是舍不得去懲罰。

究其原因，是我們對“懲罰”理解有誤，認(rèn)知錯(cuò)誤，行動(dòng)也就出了偏差，教育的結(jié)果適得其反。

作者就設(shè)計(jì)了“星卡”作為獎(jiǎng)懲教育的方式。“黃星卡”表示懲罰，“綠星卡”表示獎(jiǎng)勵(lì)。

如何使用呢？作者特別指出在實(shí)施的過程中要注意的幾個(gè)要點(diǎn):

第一，是先有獎(jiǎng)勵(lì)，再有懲罰，體現(xiàn)獎(jiǎng)懲并用。

第二，使用“黃星卡”一周內(nèi)必須重新處理。懲罰不是目的，是手段。

第三，懲罰要慎用。切忌武斷、講過頭話。有可能的話在懲罰前聽聽孩子的意見。

第四，懲罰要有明確的目的。切忌為解一時(shí)之氣。

第五，要讓孩子多一些情緒體驗(yàn)。

最后，禁止體罰。

“星卡”教育方式對我們家長在教育孩子時(shí)很有啟發(fā)，家庭中可以使用“代幣制”，平時(shí)家長會(huì)賦予自己孩子一些權(quán)益，如果違反規(guī)則，就取消看漫畫、游戲、出行玩等權(quán)益來進(jìn)行懲罰。

金無足赤，人無完人。孩子的成長就是一個(gè)不斷試錯(cuò)的過程，懲罰，是培養(yǎng)孩子耐挫力的好辦法。

皮格馬利翁效應(yīng)，又被稱為“期望效應(yīng)”。皮格馬利翁用神奇的技藝雕刻一座美麗的少女雕像。他最終愛上了這個(gè)雕像，向神靈祈求：讓雕像擁有生命。后來，愛神被他的執(zhí)著所打動(dòng)，最終把它變成了活生生的人。

這個(gè)故事揭示了期望的效果有多么強(qiáng)大。

可是，現(xiàn)實(shí)中運(yùn)用起來往往事倍功半。這是怎么回事呢？我們來看看作者是怎么有效運(yùn)用期望效應(yīng)的？

陳錢林的女兒讀小學(xué)六年級時(shí)，參加學(xué)校奧數(shù)比賽，獲女生組第一名。這時(shí)陳錢林表揚(yáng)女兒說，爸爸只知道你作文好，想不到你數(shù)學(xué)也有天賦。接著又期望地說，平時(shí)你喜歡看課外書，好像以文科類為主，是否也看些理科方面的書。他的女兒聽后答應(yīng)試試看。于是陳錢林和兒子分別推薦了一些理科類書給女兒，可是女兒說不喜歡。最后，陳錢林帶領(lǐng)女兒去新華書店買了她自己喜歡的書。在這樣的引導(dǎo)下，女兒開始了理科類書籍的閱讀。

這就是陳錢林原創(chuàng)的有名的“賞識(shí)——期望——引導(dǎo)”模式。 賞識(shí)是表揚(yáng)，期望是讓孩子有明確目標(biāo)，引導(dǎo)是幫助孩子實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們大多時(shí)候?qū)⒆诱f“”你真棒”，但缺乏期望目標(biāo)，這樣孩子容易處于迷茫狀態(tài)，且對于年齡大的孩子，賞識(shí)往往不起作用的。期望是有目標(biāo)的賞識(shí)，但又缺少行動(dòng)方向。所以只采用其一的方式，效果自然不明顯，甚至沒有效果。

這個(gè)模式不復(fù)雜，比如，先對孩子表揚(yáng)，肯定優(yōu)點(diǎn)。孩子自然會(huì)高興。然后，與孩子聊聊，提出期望目標(biāo)。之后，不斷引導(dǎo)。等孩子有了進(jìn)步時(shí)，再及時(shí)給予賞識(shí)，讓孩子體驗(yàn)成功感，從而刺激產(chǎn)生新的螺旋上升的教育循環(huán)。 陳校長認(rèn)為，“賞識(shí)—期望—引導(dǎo)”模式更有效。賞識(shí)是為了培養(yǎng)孩子的自信心，期望是為了明確學(xué)生的目標(biāo)，引導(dǎo)是為了打通目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的路徑。

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《教育的本質(zhì)》是一本經(jīng)驗(yàn)之書，不是一本理論之書。

作者從教育工作與育兒經(jīng)驗(yàn)入手，展示了自己對教育的理解和認(rèn)識(shí)，值得每一位父母、每一位教育者仔細(xì)研讀。你會(huì)獲得更廣闊的未來視角來審視當(dāng)下的教育行為。

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