少林寺收費(fèi)嗎現(xiàn)在—少林寺現(xiàn)在免票嗎

文|歷史求知所

編輯|歷史求知所

2022年四月初，一則河南嵩山少林方丈憑借4.52億進(jìn)軍我國(guó)房地產(chǎn)的消息引起了廣泛的關(guān)注。

得知這一消息的眾多網(wǎng)友都有些不敢相信自己的眼睛，因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)認(rèn)知中，少林寺是傳承佛教思想的地方，也是眾多僧人修身之所。

怎么看都無法和上面的事情聯(lián)系到一起，可被羅列出來的信息卻不得不讓人相信。

甚至有些人還對(duì)這位少林寺名下財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了深扒，發(fā)現(xiàn)在少林寺名下居然有十多家公司，每年所獲利的香火錢都高達(dá)上億元。

面對(duì)外界對(duì)少林寺發(fā)出的質(zhì)疑，少林寺方丈出面解釋表示自己的月薪只有700元。

可對(duì)于釋永信的解釋大家都并不買單，因?yàn)閺钠淦綍r(shí)的穿著來看，700塊錢的工資根本負(fù)擔(dān)不起，一時(shí)之間許多網(wǎng)友都稱釋永信為“偽君子”。

那么釋永信到底是否如大家所說的那樣呢？

眾所周知在新中國(guó)成立之前，這片原本富饒的土地飽受戰(zhàn)火的摧殘變得滿是瘡痍。許多著名的建筑也被無情地摧毀，如今幸存下來的那些無一不成為著名的旅游景點(diǎn)。

嵩山少林寺便是其中一個(gè)，然而許多人都不知道的是在1928年時(shí)期，這座被譽(yù)為千年古剎的少林寺差點(diǎn)因?yàn)橐粓?chǎng)火成為永久的歷史。

時(shí)值民國(guó)時(shí)期，嵩山少林寺在經(jīng)歷了清朝衰落的打擊之后，又被卷入軍閥混戰(zhàn)之中。

本來在最開始時(shí)，少林寺的僧人們一直秉持著中立的態(tài)度，但無奈形勢(shì)逼人，還是被卷入了政治斗爭(zhēng)中。

也正是因?yàn)檫@樣，少林寺成為了一些軍閥統(tǒng)治者眼中的不安分子，1928年3月15日一向看少林寺不爽的馮玉祥決定對(duì)其動(dòng)手，于是便派遣自己的手下石友三攻入少林寺。

在屠殺了眾多僧人之后，石友三連寺廟的建筑也不打算放過，任由手下士兵縱火焚燒。這場(chǎng)大火連續(xù)燒了數(shù)十天，寺內(nèi)那些著名的廟堂及建筑都被毀了個(gè)一干二凈。

好在寺廟內(nèi)有幸存的僧人在大火過后苦苦地堅(jiān)持在寺廟中，才得以延續(xù)少林寺的精神。

但這樣的日子并不好過，直到新中國(guó)成立之后，少林寺的情況才逐漸地穩(wěn)定下來，可對(duì)于寺內(nèi)的僧人來講當(dāng)時(shí)擁有土地的他們僅僅只能做到自給自足。

后來在1978年，國(guó)家將少林寺的管理權(quán)發(fā)放到寺內(nèi)的僧人手中，僧人們?cè)诮?jīng)過一番商議之后決定向往來的游客收取小部分的門票費(fèi)用。

并根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況制定了收費(fèi)規(guī)則才得以使少林寺恢復(fù)生機(jī)，并且招攬更多的僧人。

后來隨著電影《少林寺》大范圍地傳播，越來越多的人對(duì)這個(gè)宗教感到好奇，少林寺也接待了許多為重建廟宇慷慨解囊的施主。

同時(shí)期少林寺規(guī)模也逐漸擴(kuò)大，為了更好地管理寺廟內(nèi)的大小事宜，釋行正接攬下方丈一職，至此少林寺才真正意義上實(shí)現(xiàn)了全方面的振興。

此時(shí)的釋永信已然成為了行正榮最得力的助手，這也為后來其繼承釋行正的衣缽埋下了伏筆。

1987年隨著釋行正法師的圓寂，身為其關(guān)門弟子的釋永信成為了少林寺住持的第一人選。

雖然當(dāng)時(shí)的他與其他僧人相比，釋永信的年齡尚且年輕，但是對(duì)于同寺廟的僧人們來講釋永信在佛法上的參悟遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于他們。

畢竟當(dāng)初年僅16歲的他就能靜下心來，陪著釋行正法師四處云游，去全國(guó)各地的寺廟中求學(xué)訪問。這一路下來，釋永信增長(zhǎng)了無數(shù)的閱歷，也成為了釋行正眼中最為得意的弟子。

在回到少林寺之后，釋永信在他人的支持下成為了管委會(huì)中的一員，因此對(duì)于如何管理寺廟中的大小事宜也十分上心。

因此沒過幾年便掌握了如何管理寺廟的方法和訣竅，見此釋行正也放心將寺廟交到他的手上，這也是為何釋永信能擔(dān)任主持的重要原因。

繼承了來自師父的衣缽之后，釋永信便對(duì)如何發(fā)展少林寺的經(jīng)濟(jì)上了心，因?yàn)樗J(rèn)為就算是僧人吃穿住行也是需要錢財(cái)來維持。

并且只有真正地讓少林寺發(fā)展起來，才會(huì)讓更多的人看到少林寺的精神面貌，這對(duì)弘揚(yáng)少林寺的文化有著重大的作用。

所以在完全接手少林寺的管理之后，釋永信便大刀闊斧地實(shí)施“改革”，開始向商業(yè)方面發(fā)展。

為了達(dá)到自己的目的，釋永信組織了大量的人員對(duì)少林寺現(xiàn)存的一些典籍進(jìn)行整理。并將整理出來的內(nèi)容進(jìn)行出版，憑借這個(gè)方法少林寺確實(shí)增加了不少的香客。

與此同時(shí)，在發(fā)現(xiàn)典籍中還存在一些武術(shù)方面的內(nèi)容外，釋永信便涌現(xiàn)出了提高少林武術(shù)在武術(shù)界內(nèi)影響這樣的想法。

為此還專門成立了研究少林拳法的一個(gè)協(xié)會(huì)，并領(lǐng)導(dǎo)著一些根苗不錯(cuò)的武僧在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行武術(shù)公演。

很顯然人民群眾還是很吃釋永信這一套的，畢竟在電影《少林寺》的影響下已經(jīng)有不少人對(duì)少林寺中的武術(shù)感興趣，這樣更直觀地看到武術(shù)表演更增加了少林寺的神秘感。

而以上的事件僅僅是釋永信為建造少林寺“商業(yè)版圖”的第一步，趁著這陣東風(fēng)釋永信也正式將少林寺公司化。

不僅成立了數(shù)個(gè)實(shí)業(yè)公司還擁有了許多旁人難以得知的無形資產(chǎn)，這正是釋永信想要看到的樣子。

隨著我國(guó)房地產(chǎn)的快速發(fā)展，釋永信在其中看到了良好的投資前景，于是便向其中投入了大量的資金。

例如在15年時(shí)期少林寺就曾在澳洲南部地區(qū)花重金購(gòu)買了一塊土地，面對(duì)外界的質(zhì)疑少林寺的工作人員出面回應(yīng)表示建造“少林村”是在國(guó)外弘揚(yáng)少林文化的一個(gè)途徑而已。

雖然許多網(wǎng)友對(duì)這樣的說法并不認(rèn)可，但由于少林寺是在國(guó)外購(gòu)買的土地并且掙得是國(guó)外的資產(chǎn)因此也沒說什么，畢竟在我國(guó)建立的堂也很多，只要真的能弘揚(yáng)我國(guó)的少林文化也算是一件好事情。

然而隨著少林寺購(gòu)買的房地產(chǎn)越多，網(wǎng)友們便嗅出了一絲不對(duì)勁，這好像和當(dāng)初弘揚(yáng)少林文化的初衷背道而馳了。

于是便在其進(jìn)軍我國(guó)房地產(chǎn)時(shí)提出了諸多質(zhì)疑，紛紛質(zhì)問少林寺將每年高達(dá)上億元的香火錢花到了哪里。

對(duì)于網(wǎng)友們的指責(zé)方丈釋永信表示自己的月薪僅有700元，許多香火錢都用在寺廟本身的維護(hù)上了。

寺廟內(nèi)的建筑、園林及文物都會(huì)定時(shí)進(jìn)行修繕，還有一些珍貴的典籍也需要專業(yè)人士進(jìn)行保養(yǎng)，再加上寺內(nèi)僧人的吃穿住行，哪一樣都是一筆不小的開銷。

除此之外，少林寺還經(jīng)常參與進(jìn)各種各樣的公益活動(dòng)之中，也會(huì)對(duì)貧苦地區(qū)的孩童捐贈(zèng)物資和錢財(cái)，這些也都是開銷較大的地方。

或許是為了證明自己的清白釋永信還表示少林寺的財(cái)務(wù)是公開的，一直由政府監(jiān)督，因此絕對(duì)沒有任何貪污的可能。

而人們所見到的那些天價(jià)袈裟及佛珠不是他人贈(zèng)送的物品，而是自己為主持重大儀式所借來的物品，自身是沒有任何購(gòu)買能力的。

但對(duì)于釋永信的說辭，眾多網(wǎng)友還是保持著不信任的態(tài)度，畢竟除了每年上億的香火錢外，少林寺名下還有許多產(chǎn)業(yè)沒算進(jìn)去。

如果香火錢都用在社會(huì)公益、建筑修繕等事業(yè)上，那么其他盈利的資產(chǎn)為何不公開于眾呢？當(dāng)然沒有實(shí)際證據(jù)的情況下也不能一口咬定釋永信等僧人“撈錢”行為屬實(shí)。

但根據(jù)有關(guān)消息顯示，少林寺名下的一些公司就曾遭到過多次的舉報(bào)，甚至有些公司還官司纏身經(jīng)營(yíng)收入也處于異常的狀態(tài)。

就連釋永信也遭到過他人的舉報(bào)，說他貪污、包養(yǎng)情人、受賄等等，雖說一年后警方給了釋永信一個(gè)清白，但也陰差陽錯(cuò)地發(fā)現(xiàn)少林寺財(cái)政上確實(shí)存在一些問題，于是通報(bào)釋永信等僧人對(duì)少林寺財(cái)務(wù)進(jìn)行整改。

由此可見，在一些方面少林寺確實(shí)做得并不到位，但絕非像網(wǎng)上所傳的那樣不堪。

或許在當(dāng)初選擇帶領(lǐng)少林寺商業(yè)化時(shí)，釋永信就已經(jīng)看到了如今的場(chǎng)景，但為了弘揚(yáng)少林文化只能一路走到底。

現(xiàn)在少林寺在國(guó)內(nèi)外都享有盛名，只能說釋永信方丈的目標(biāo)已然實(shí)現(xiàn)，只不過隨著時(shí)代的發(fā)展，這樣商業(yè)化的寺廟已經(jīng)不同于人們印象中的圣地。

畢竟無論是在哪本書籍中，少林寺都是遠(yuǎn)離塵世的喧囂，聳立在人跡罕至的地方，猶如孤山守護(hù)者般的存在。

然而如今的少林寺卻毅然決然地選擇“入世”，這不禁讓人懷疑現(xiàn)下少林寺中的僧人是否還能修出禪意。是否能在繁華的世界中保持自己那一心向佛，無欲無求的本心呢？

對(duì)此任何人都無從知曉，但時(shí)間卻能夠見證一切，因此我們也不需要給予太多的批判，慢慢見證就好。