電影《斷橋》歷史原型“打生樁”有多殘忍

打生樁，顧名思義，就是用生人作為木樁的地基，然后活活“打下去”，多么殘忍的歷史陋習，但是，在幾千年的封建歷史時期，關于打生樁的民間傳說不絕于耳。古代“打生樁”簡單來說就是活埋，是一種用活人祭祀的行為。這個“打生樁”是指在重大動土活動前，需要用活人祭祀，這樣就可以保證工程順利。是一種毫無科學依據(jù)的迷信行為，非常的殘忍。

打生樁這個詞，一直流傳于坊間。古代的房子大都不怎么牢靠，如果遇到天災(刮風、下雨)等人力不能左右的事情，就會祈禱于神明，因而，“打生樁”因運而生。打生樁是封建時代殘忍的一種祭祀方式，在準備動工或是完成某些重大工程時，為了防止被神明懲罰，他們會把童男、童女直接活埋在工地附近，或者是灌進大橋的橋墩作為奠基石，被活埋的“生樁”就成了該建筑的守護神，維護建筑的穩(wěn)定。

坊間傳聞，“打生樁”一詞，出自魯班的《魯班書》。

傳言說在春秋時期，人們修建房屋或是動工較大工程時，無法避免會出現(xiàn)塌方等事故，免不了大量工人死亡，負責工匠為了避免受到責罰，就去求教魯班如何化解。魯班認為之所以會出現(xiàn)這種情況，是因為修建工程時破壞了風水，惹怒了當?shù)厣衩鳎ㄓ幸曰钊思漓耄拍軌蜃屔衩骺吹秸\意平息怒火，而活埋的人會成為該建筑的守護神，維護建筑的穩(wěn)定。被選中之人最好是童男童女，因為兒童是純潔之物，更受神明喜歡，因為是魯班提出來的，所以也叫魯班打生樁。

到了宋元時期，不少工程在開工前多會打生樁，即便是官府主持的工程也是如此。當時宋神宗時期加固黃河大堤，以及宋哲宗時期在西北地區(qū)修建的一系列軍事壁壘，其中都有打生樁的現(xiàn)象。可見，在古代官府朝廷都視人權為兒戲，更別說民間建筑了，“打生樁”在當時屢見不鮮。

民國時期，軍閥割據(jù)，1933年廣東軍閥陳濟棠要在廣州修建一座橋，他當時，就聽了民間術士的話，把一對童男童女綁在了一起，灌醉了綁在樁上然后沉入江底，目的是祭祀附近河神，確保工程順利完成。

“打生樁”不僅流傳于中原地區(qū)，而且在東亞其他國家也有著深遠的歷史淵源，這種古老的祭祀方法，不僅流傳于我們國家，而且在日本、朝鮮、東南亞等其他國家，也有著深厚的歷史淵源。

在日本，人們把這種惡毒的方法叫做“人柱子”，在日本的戰(zhàn)國時期，就已經(jīng)有了“人柱祭祀”的說法，這在現(xiàn)代出土的一些日本歷史遺址中，可以得到印證。其實，日本的活人祭祀比較多，為了給神明祭祀，不惜將活生生的生人埋進土里或者沉入水底，即使到了后來的1970年，日本還曾經(jīng)在一個廢棄的建筑工地上，發(fā)現(xiàn)了類似人柱的人骨，只是因為年代久遠而無從考了。

在朝鮮歷史上的高麗時代，有一個皇帝叫忠惠王，這個人也是一個相信民間方術的主。他在位期間，首都開城曾有傳聞指忠惠王欲取民間小兒數(shù)十名埋在新宮殿的地基之下，一時間開城人心惶惶，抱兒逃竄，治安混亂。返回搜狐，查看更多