【連接故土維系鄉(xiāng)情 互聯(lián)網時代當重拾“鄉(xiāng)賢文化”】日前在京舉行的第二屆中華藏書文化論壇上，專家學者認為，互聯(lián)網時代下的“鄉(xiāng)賢”含義已發(fā)生變化，面對新課題，重拾鄉(xiāng)賢文化的同時更當重新認識“鄉(xiāng)賢文化”。

日前在京舉行的第二屆中華藏書文化論壇上，專家學者認為，互聯(lián)網時代下的“鄉(xiāng)賢”含義已發(fā)生變化，面對新課題，重拾鄉(xiāng)賢文化的同時更當重新認識“鄉(xiāng)賢文化”。

當前，城市化進程加快，大量農村人口涌向城市，城鄉(xiāng)二元結構走向解體。互聯(lián)網的發(fā)展，讓大量鄉(xiāng)村文化精英近年來紛紛鼓起勇氣走出農村，而從農村走出的大學生，更鮮有返回家鄉(xiāng)的，農村文化正快速“失血”。

專家指出，千百年來，中國巨大的社會治理空間都由鄉(xiāng)賢完成，中國鄉(xiāng)村的精英用自己的人生經歷為鄉(xiāng)民樹立了榜樣，成為道德教化的楷模，成為社會穩(wěn)定的力量。

“這些鄉(xiāng)野的精英就是所謂的‘鄉(xiāng)賢’，但‘鄉(xiāng)賢’并非單指鄉(xiāng)村賢良之士。”中國書法家協(xié)會理事張本義說，古來布衣賢良，但今天說到鄉(xiāng)賢，很多人以為特指農村鄉(xiāng)下的賢良人士，這其實是個誤解。

“鄉(xiāng)”，作為行政區(qū)域的名稱，在中國文化當中，不但指鄉(xiāng)村，也包括市鎮(zhèn)。張本義表示，“鄉(xiāng)賢”并不專指在鄉(xiāng)村的賢良人士，互聯(lián)網時代，道德高尚、品行端正、學問深厚、在一個地方有影響、有貢獻的人，不管在城市還是在農村，都可以被稱為“鄉(xiāng)賢”。

鄉(xiāng)賢文化作為一個地域的精神文化標記，是連接故土、維系鄉(xiāng)情的精神紐帶，更是探尋文化血脈、張揚固有文化傳統(tǒng)的一種精神原動力。與會專家表示，真正掌握有真知灼見的人難能可貴，無論城市還是鄉(xiāng)村，幾千年來都承擔了很大的責任。他們有擔當、有能力并掌握著文化的主體精神，使得華夏文化代代綿延。

作家余世存認為，這些掌握真知灼見的人并非鳳毛麟角，互聯(lián)網時代視野下，“鄉(xiāng)賢”可解讀為現(xiàn)代公民人格：有現(xiàn)代公民人格的人，有現(xiàn)代公民精神，就是圣賢。

“在我們的社會里，其實有很多人，比如說志愿者、慈善者都可以稱之為賢人，都是我們可以從內心仰望的，希望做到的，但是很難做到的。”余世存認為，互聯(lián)網的時代背景中，對于鄉(xiāng)賢的認識應該拓展和豐富。

鄉(xiāng)賢文化作中國傳統(tǒng)文化一大特色，在現(xiàn)代社會生活中仍有值得發(fā)揮作用的地方。全國人大代表、安徽省社科院文學研究所所長錢念孫呼吁，應讓走出家鄉(xiāng)的賢良落葉歸根。“一些人剛到60歲，身體很好，有一定能力、見識，但卻沒有發(fā)揮應有能力。”他認為，面對鄉(xiāng)村鄉(xiāng)賢文化凋敝、人才匱乏的現(xiàn)狀，重新認識鄉(xiāng)賢的同時，重拾鄉(xiāng)賢文化更勢在必行。